【33】豪華な天覧相撲
今回は平安時代の相撲の話題です。
◆宮廷儀式としての相撲
紫式部にこのような和歌があります。
たづきなき旅の空なるすまひをば 雨もよにとふ人もあらじな
（紫式部集）
雨のせいですることのなくなった旅先の力士のように
手持ち無沙汰なわたしを 雨の中訪ねてくれる人はいないでしょうね
雨で相撲が延期になったので、
諸国からやってきた相撲（すまひ＝力士）たちは
所在なく過しているだろうというのです。
わたしも同じように退屈しているから、
だれか来てくれないかなと。
紫式部は相撲を楽しみにしていたのかと思いますが、
観ることができなかったというのが正解のようです。
宮廷儀式である相撲節会（すまいのせちえ）は
天皇、皇太子、親王たちと参議以上の高官が観客であり、
それ以外の人は観覧が禁じられていたというのです。
「椎本（しいがもと）」の巻で薫が八の宮に
「相撲など公事（くじ）ども紛れはべるころ過ぎてさぶらはむ」と
言っていますが、このとき薫は中納言に昇進しており、
相撲を観られる身分でした。
相撲節会は古くから農村で神事として行われていた奉納相撲を
宮廷儀式に採り入れたものと考えられています。
ただ宮廷儀式となると素朴な催しというわけにいかず、
格式を重んじた豪華絢爛な儀式として発展し、
会場の設営なども次第に大掛かりになっていったようです。
場所は紫宸殿（ししんでん）南庭、
威儀を正した関係者たちが300人を超える隊列を組んで入場し、
音楽が演奏され、左右にわかれて相撲が始まります。
力士はまわしでなく褌（ふんどし）をつけ、
髷（まげ）は大銀杏（おおいちょう）でなく丁髷（ちょんまげ）です。
土俵はなく、相手を倒すか手や膝をつかせれば勝ち。
勝負がつくたびに勝った側が勝利の雄叫びを上げて舞い、
その陣営の地面に矢が立てられます。
最終的に矢の数が多かったほうが勝ちとなります。
（上記は平均的な例。場所や儀式内容は時代により変遷しています。）
◆神と相撲の結びつき
神前で横綱が土俵入りするのを
ニュースなどで見ることがあります。
これは相撲が神に奉納するものだったことの名残りです。
今でも実際に奉納相撲が行われている地方があり、
境内に土俵をもつ神社はめずらしくありません。
一人相撲が伝わるところでは、力士が目に見えない神と相撲をとります。
どんなに熱戦になっても最後には神が勝つことになっていて、
神を喜ばせるのが目的だったことがわかります。
喜んでもらわないと豊作にならないかも知れないので、
人間が勝つわけにいかないのです。
宮廷の相撲は天皇を喜ばすためのものですから、
豪華な儀式として行われたとはいえ、
相撲の非宗教化の始まりだったのかも知れません。